净空老法师基本的常识都没有，念佛去了地

新佛友 　　不出家、不念佛也许不会堕无间地狱，佛没错，你自己错了，你的师父没有教你，你在佛的经典上没有念透，连这些基本的常识都没有。所以来生，人天的身分都拿不到，你说你冤不冤枉！五戒十善做到了，不失人身，来生到人道来；上品五戒十善，生欲界天，四王天、忉利天、夜摩天、兜率天，你修的大福报，在轮回里面还是享福。要想往生西方极乐世界，我们行门定了五个科目，大家要记住，如果记都记不住，你怎么能做到？你做不到就犯罪，你的前途就不是极乐世界，跟极乐世界完全相反，三恶道，你说多可怕！

　　净宗学会最早在美国、加拿大成立，我跟黄念祖老居士见面的时候，美国、加拿大一共有七个净宗学会，我离开美国的时候，美国、加拿大有三十多个净宗学会。我跟大家约定修学的纲领，我们的戒学，戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，戒学是净业三福，这第一个。净业三福是我们总的最高指导原则，一共三条，不多，很好记。第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一条。我们把第一条孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，修十善业落实在《十善业道经》，这个要做到，这是戒律。那一句佛号念熟了，功夫得力，那叫定共戒。你念到念佛三昧，自自然然会孝亲尊师，会不杀生、不偷盗、不邪淫，你统统都会做到。所以有定共戒、有道共戒，定共戒是小乘，道共戒是大乘。没有戒律就没有佛法，你们做到了没有？

　　出家，道场是家庭，在一起共住的有师徒、有师兄弟，还有寺庙里头还有在家居士，四众在一起共修，一家人，统统都是释迦牟尼佛的弟子。修净土求往生，统统都是阿弥陀佛的弟子，都是一个老师的学生。这一个寺庙的住持和尚他是大家的模范，他是大家修行的一个样子，他带头，他能够做到，大众自自然然都会做到。所以住持方丈不好当。我们自己要晓得自己的身分，也要做好榜样。这三福头一条我们把它落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，把它变成自己的生活，起心动念想到它，言语造作想到它，可不能违背。你要是违犯了，那正是俗话所说，「人在造，天在看」，天是什么？护法神，佛菩萨看到了，护法神看到了。我们每天要累积往生的资粮，不能累积六道轮回的资粮，别搞错了，那就是这五科是必修的课程。

　　净业三福第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，我们有没有做到？众戒，三皈、五戒、沙弥律仪，至少沙弥律仪在家出家都可以学，应该学。第三福，「发菩提心，深信因果」，深信因果特别重要，「读诵大乘，劝进行者」。你看，就是劝进行者这一句是帮助别人，前面十句统统是属于自己，自己这个十句做好了，读诵大乘是叫你读一部经，你学哪个宗派、学哪个法门，主修的这部经典一定要天天念，读书千遍，其义自见。

　　刘素云居士专修《无量寿经》，她《无量寿经》一天念十遍，念到现在二十年了，她能不开悟吗？我常讲，一千遍小悟，两千遍大悟，三千遍、四千遍、五千遍大彻大悟。念经是干什么？是修定，不是叫你背诵，你要背诵就错了，那个背诵是附带的，遍数多了自然会背，不是为了背书去读经的，不是，为了得三昧。用《无量寿经》修定，得到定叫念佛三昧。海贤老和尚是用一句佛号，他不认识字，没有念过经，他就会念这一句佛号，这一句佛号念了九十二年。从这一句佛号得三昧，得念佛三昧，大彻大悟。一悟一切悟，所有障碍都没有了，为什么？一切法从心想生，一切法从自性流出，你只要见了性，自性流出的一切法没有一法不知道。通了，所谓一经通一切经通，一法通一切法通，他没有障碍了，我们要明白这个道理。净业三福这个指导纲领，每天起心动念、言语造作决定要遵守。

　　再讲戒律，戒律首先的，六和。我们有没有做到六和？不要求别人跟我和，要求我跟他和。我跟他和，他跟我不和，怎么办？我随和他，只要他做得如法。他不如法，我赶快走路，为什么？这不是和合僧团，那是斗争道场。斗争道场住在那个地方，要是受干扰，那是有罪过的，离开为好，不受干扰。世尊当年在世的弟子，他们的生活是日中一食，树下一宿，晚上睡觉在哪里？在树底下。一心在行道，树下就一个人，没有两个人。这个道理我们要懂，我们要求往生，我们要求到极乐世界见阿弥陀佛，其他的不求。

恭录自《净土大经科注》第集

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